赤子之心是什麼
這一張測的四個向度不是隨便挑的。Derrick 在設計測驗的時候在想，一半需要是來自這個詞本身的意思，一半要往心理學上量得出來的東西靠攏。這一頁會試圖把兩種概念銜接在一起介紹。
一、先從這個詞本身說起
大人者，不失其赤子之心者也。
《孟子・離婁下》
這句話裡的「大人」是「成熟的人、有分量的人」。所以孟子說的是：一個真正成熟的人，正是那個沒有把赤子之心弄丟的人。成熟跟赤子之心從一開始就不是對立的。
「赤子」指的是剛出生的嬰兒。後世的註解把赤子之心講成「純一無偽」：純一是不分心，無偽是不加工。重點不在於像嬰兒一樣什麼都不懂，而在於那顆心還沒學會分心，也還沒學會修飾。
這就是為什麼這張地圖的題目全部避開了天真、無憂無慮、像小孩這類方向。一個沉穩的人可以同時保有赤子之心，那才是這個詞真正在講的事。
二、為什麼是這四個向度
兩個從「純一無偽」這四個字直接來，兩個從赤子實際上在做的事來。
純一：不分心↓臨在人在這裡，眼睛也在這裡
無偽：不加工↓真誠情緒是真的，不用先修過再拿出來
嬰兒對世界的反應：什麼都想看、什麼都想摸↓好奇世界還有東西讓你想知道
嬰兒學走路跌一百次，不會覺得丟臉↓不怕不懂承認自己不會，不用先想辦法混過去
要說清楚的是：這個對應是我們的詮釋。孟子沒有列過四個向度，也沒有做過量表。我們做的事情是把一個古典的說法，翻譯成今天量得出來、也練得起來的四件事。
一 好奇
赤子對世界的第一個反應是想知道，而且那個想知道沒有目的。
心理學上對應的是 Kashdan 等人五向度好奇心量表裡的「愉悅探索」。那是一種享受型的好奇：因為有趣所以去看，不是因為需要。
- 為了想知道，去查一件跟工作和生活都無關的事
- 別人講到不懂的領域時，會想多問兩句而不是等他講完
- 走沒走過的路、點沒吃過的菜
- 對「為什麼會變成這樣」比對「結論是什麼」更有興趣
它不是什麼不是「不知道答案會焦慮」那一種好奇。同一份量表裡另外有一個向度叫「剝奪敏感」，那種好奇是被不舒服推著走的。赤子之心的好奇是享受，所以題目問的是「為了想知道去查一件無關的事」，不是「我很想知道答案」。
二 不怕不懂
嬰兒學走路會跌倒一百次，但不會因此覺得自己很遜。那個不覺得丟臉，是後來才被教會的。
對應的是同一份量表裡的「壓力承受」。好奇心研究有一個關鍵的發現：好奇會帶來不舒服。想知道就要先承認自己不知道，而承認就是把自己暴露出來。撐不住那個不舒服，好奇會停在心裡，不會變成行動。
- 在一群人裡面問得出「不好意思，那是什麼意思」
- 說得出「這個我不會」，不會先想辦法帶過去
- 做一件自己明顯是最生疏的那個人的事
- 被指出錯誤時，先想知道哪裡錯，不是先解釋
它不是什麼不是不在乎別人怎麼看。是在乎，但還是問得出口。這一項的成本通常隨著資歷變高：位置越高，「我不會」這三個字越貴。
三 臨在
「純一」講的就是這個：注意力沒有被切成兩半。
對應 Brown 與 Ryan 的正念覺察。他們的量表測的其實是「心不在焉」的頻率，反過來讀就是臨在。
- 跟人說話時，手機不在手上也不在桌上
- 對方還在講，忍得住不先想自己要回什麼
- 有人講完一段話，複述得出他真正在意的是哪一句
- 有過一段完全沒注意到時間過去的對話
它不是什麼不是要求你隨時保持專注。是跟人在一起的時候人真的在。這一項別人感覺得到，而且比多數人以為的明顯：被好好聽過一次的人會記得很久。
四 真誠
「無偽」講的是不加修飾。情緒到得了表面，不用先在心裡修一遍才拿出來。
對應 Wood 等人的真實性三因子：照自己的樣子活、不被外在期待牽著走、認得出自己的感受。表情與情緒能不能被看見這一塊，則對應 Kring 等人的情緒表達性。
- 開心的時候臉上看得出來
- 說得出「我現在有點不舒服」，不會等到事後才講
- 在不同場合的樣子，差別不會大到像兩個人
- 知道自己現在是什麼情緒，說得出它的名字
它不是什麼真誠不是口無遮攔。真誠是不壓抑，口無遮攔是不篩選，那是兩件事。一個人可以既真誠又體貼，那甚至是比較常見的組合。
三、這四件事有一個共同點
每一項都要求你把防衛放下一點：好奇要承認你不知道，不怕不懂要承認你不會，臨在要放下腦子裡那件還沒處理完的事，真誠要讓別人看到真的你。
所以它們不是湊在一起的四件事，是同一個動作的四種樣子。這也是為什麼四扇窗常常是一起關的：人累的時候會把所有的門都關起來，那是很合理的反應，不是性格出了問題。
四、它跟一個人過得好不好有什麼關係
好奇跟意義感走在一起。 Kashdan 與 Steger 用日記法追蹤了一段時間，發現好奇心高的那幾天，人回報的意義感與生活滿意度也比較高。好奇不只是一種個性，它是一條通往意義感的路。
心飄走的時候比較不快樂，但關鍵是飄去哪裡。 Killingsworth 與 Gilbert 用手機在一天之中隨機打斷兩千多人，發現心飄走的時候人比較不快樂。這個結果 2025 年被重做了一次，也重現了，但同時看到一件更有用的事：真正拉低心情的是「飄去的那個念頭是負面的」，不是「有沒有在飄」本身。所以臨在要練的不是不准分心，是分心之後認得出自己飄到哪裡去了。
真誠跟幸福感、自尊正相關。 Wood 等人的研究裡，三個因子當中跟痛苦程度關聯最強的是「自我疏離」，也就是認不出自己的感受。這一項的意思不只是「敢說真話」，還包括知道自己現在怎麼了。
上面這些都是相關研究，不是因果保證。它們說的是這些特質常常跟過得好一起出現，不是分數提高你就會變快樂。這張地圖也不做常模比較：你的分數只跟你自己比，不跟別人比。
五、如果你的窗都很窄
分數低多半是保護，不是缺陷。四扇窗關起來通常有原因：可能你曾經因為問問題被笑過，可能你曾經因為誠實付出過代價，也可能這一年就是真的太忙。
窗戶是可以推開的，但推開之前先知道它為什麼關著，比較不會用力錯地方。而且不用四扇一起開，挑關得最緊的那一扇，先推開一條縫就夠了。
除了有沒有用，還能怎麼享受玩樂？
Rucker 在書裡把四種樂趣畫成金字塔，這裡改成並列的四種選擇，讓你看看今天想試哪一種。感官享受不比其他樂趣低一等；這也不是需求層級模型，不需要照順序體驗。
- 不用說話的玩樂：「語前時期的玩樂」指不用靠語言，也能透過身體享受的嬉戲。可以跟著音樂隨意搖晃，或走路時留意影子的變化；重點是你當下覺得有趣，不必要求自己表現得像小孩，也不用把舞步練好才允許自己玩。
- 享受當下的感官與心情：慢慢吃一份喜歡的點心，留意味道和口感，享受這一刻的滿足，就是「享樂」的一種。這份樂趣不需要另外帶來成果。
- 在有意義的事情裡感到充實：做一件自己在乎的事，也可以享受其中的過程。例如替在乎的人準備一頓飯時，除了期待一起吃，也喜歡挑選食材、慢慢烹調的時間。
- 跟著好奇發現意外的樂趣：「神秘」這種樂趣，留給那些還不知道會遇到什麼的時刻。像是轉進一條沒走過的小巷，看看沿路的景色，讓自己有機會發現原本沒注意過的事。
參考文獻
- Brown, K. W., & Ryan, R. M. (2003). The benefits of being present: Mindfulness and its role in psychological well-being. Journal of Personality and Social Psychology, 84(4), 822–848.
- Kashdan, T. B., & Steger, M. F. (2007). Curiosity and pathways to well-being and meaning in life: Traits, states, and everyday behaviors. Motivation and Emotion, 31(3), 159–173.
- Kashdan, T. B., Stiksma, M. C., Disabato, D. J., McKnight, P. E., Bekier, J., Kaji, J., & Lazarus, R. (2018). The five-dimensional curiosity scale: Capturing the bandwidth of curiosity and identifying four unique subgroups of curious people. Journal of Research in Personality, 73, 130–149.
- Killingsworth, M. A., & Gilbert, D. T. (2010). A wandering mind is an unhappy mind. Science, 330(6006), 932.
- Gross, M., Raynes, S., Schooler, J. W., Guo, E., & Dobkins, K. (2025). When is a wandering mind unhappy? The role of thought valence. Emotion, 25(3), 671–682.
- Kring, A. M., Smith, D. A., & Neale, J. M. (1994). Individual differences in dispositional expressiveness: Development and validation of the Emotional Expressivity Scale. Journal of Personality and Social Psychology, 66(5), 934–949.
- Wood, A. M., Linley, P. A., Maltby, J., Baliousis, M., & Joseph, S. (2008). The authentic personality: A theoretical and empirical conceptualization and the development of the Authenticity Scale. Journal of Counseling Psychology, 55(3), 385–399.
- Rucker, M. (2023). The fun habit: How the pursuit of joy and wonder can change your life. Atria Books.
古典出處為《孟子・離婁下》。題目由小實現自行編寫，不是任何量表的翻譯。玩的四種味道依《The fun habit》整理，這裡把原書的金字塔改成並列菜單。Rucker 那本書的中文版是《放意人生》。
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